قُلتُ : وَقَالَ المصنفُ فِي " نكتهِ عَلَى ابْنِ الصلاحِ " ( 1 ) : ( ( وحكاهُ جماعةٌ منْ أهلِ اللغةِ منهم : قطربُ فيما حكاهُ اللّبليُّ ، والجوهريُّ فِي " الصحاحِ " ( 2 ) ، والمطرزيُّ فِي " المغرب " ) ) ( 3 ) . قَالَ شيخُنا : ( ( والأولى عندي أنْ يقالَ : معلولٌ ؛ لأنها وقعتْ فِي عباراتِ أهلِ الفنِّ كما تقدّمَ ، وهي لغةٌ ، كما فِي كلامِ أَبِي إسحاقَ ، وعلى مَا خرّجهُ سيبويهُ ، وقد فَرّ ابنُ الصلاحِ منِ استعمالِ لغةٍ ، هِيَ عَلَى زعمهِ رديئةٌ ، فوقعَ بقوله : ( ( معلل ) ) فِي أشدِّ منْ ذلكَ باستعمالِ ما ليسَ منْ هذَا البابِ أصلاً ، بلْ منْ بابِ التعللِ ، الذِي هُوَ التشاغلُ والتلهي ) ) . قولُهُ : ( قُلتُ : والأجود ) ( 4 ) يُفهمُ أنَّ فِي استعمالِ ( ( معللٍ ) ) جودةً مَا ، وليسَ كذلكَ ؛ فإنهُ لا يجوزُ أصلاً ، فيحمل عَلَى أنَّ مرادَ الشيخِ أَنَّهُ أجودُ منَ ( ( المعلولِ ) ) . قولُهُ : ( واستعمل أبو إسحاق ) ( 5 ) هُوَ الزجاجُ ( 6 ) ، إن شاءَ اللهُ تعالى ( 7 ) . قُلتُ : قولُهُ : ( ثُمَّ قَالَ : والمتكلمون ) ( 8 ) الضميرُ / 159 أ / فِي ( ( قالَ ) ) لصاحبِ " المحكم " وكذا فِي ( قَالَ : وبالجملة ) . قولُهُ : ( ولا ثلج ) ( 9 ) ، وَقَالَ صاحبُ " القاموس " ( 10 ) : ( ( والعِلّة - بالكسرِ -

--> ( 1 ) التقييد والإيضاح : 116 . ( 2 ) الصحاح مادة ( علل ) . ( 3 ) المغرب في ترتيب المعرب : 326 . ( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 . ( 6 ) انظر ترجمته في : تأريخ بغداد 6 / 89 ، ومعجم الأدباء 1 / 130 . ( 7 ) ( ( تعالى ) ) لم ترد في ( ب ) . ( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 . ( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 273 . ( 10 ) القاموس المحيط مادة ( علل ) .